એક વખતે ગંધર્વરાજ કોઈ રાજાના અંત:પુરના ઉપવનમાંથી દરરોજ ફૂલોની ચોરી કરતો હતો. રાજાએ ચોરને પકડવાનો ઘણો પ્રયત્ન કર્યો પરંતુ તેને કોઈ જ ખબર પડી નહિ. છેવટે રાજાએ તે પુષ્પના ચોરની ભાળ મેળવવા માટે નક્કી કરી લીધું કે શિવ મિર્માલ્ય (ભગવાનની મૂર્તિ પરથી ઉતરેલા ફૂલ) પાથરી દેવાથી ચોરની અંતર્ધાન થવાની શક્તિ નષ્ટ થઈ જશે. રાજાએ પોતાન ઉપવનમાં આ ફૂલ વેરાઈ દિધા.
ફૂલ સ્વરૂપ ગંધર્વરાજે જેવો તે પુષ્પવાટિકામાં પ્રવેશ કર્યો કે તેમની કુંઠિત થઈ ગઈ. તે પોતાને ક્ષીણ સમજવા લાગ્યા. તેમણે સમાધિ લગાવીને આ પાછળનું કારન શોધવાનો પ્રયત્ન કર્યો ત્યારે તેમને જાણ થઈ કે તેમની શક્તિ શિવ નિર્માલ્યને લીધે કુંઠિત થઈ છે.
આ જાણીને તેમણે પરમ દયાળુ શ્રી શંકર ભગવાનની વર્ણનરૂપી મહિમાનું ગાન કર્યું. આ સ્ત્રોત બાદ શિવ નિર્માલ્યા અને શિવ સ્તુતિના વિશેષ મહત્વનો પ્રચાર થયો. આ સ્તુતિના રચયિતા આ જ ગંધર્વરાજ પુષ્પદંત હતાં. તેમની આ રચના પુષ્પદંત શ્રી શિવ મહિમા સ્ત્રોતના નામથી પ્રસિદ્ધ થઈ.
શિવ મહિમા સ્તોત્રં
શ્રી પુષ્પદન્ત ઉવાચ-
મહિમ્નઃ પારં તે પરમવિદુષો યદ્યસદૃશી
સ્તુતિબ્રર્હ્માદીનામપિ તદવસન્નાસ્ત્વયિ ગિરઃ .
અથવાચ્યઃ સર્વઃ સ્વમતિપરિણામાવધિ ગૃણન્
મમાપ્યેષ સ્તોત્રે હર નિરપવાદઃ પરિકરઃ 1
પુષ્પદંતાચાર્ય શિવની પ્રાર્થના કરવા લાગ્યો- હે હર! જે કોઈ તમારી મહિમાનું વર્ણન નથી કરી શકતો, જે મનુષ્ય દ્વારા કરેલી પ્રાર્થના તમારા યોગ્ય ન હોય તો બ્રહ્મા જેવા દેવતા પણ તમારી પ્રાર્થના નથી કરી શકતાં. આનાથી બધા જ મનુષ્યૉ અને દેવતા ઓત પોતાની બુદ્ધિ પ્રમાણે પ્રાર્થના કરી શકે છે. આ કારણથી હે દુ:ખહર્તા! આ સ્ત્રોત વડે અમારી સ્તુતિનો પ્રારંભ દોષરહિત છે.
અતીતઃ પન્થાનં તબ ચ મહિમા વાંગમનસયો-
રતદ્વ્યાવુત્ત્યા યં ચકિતમભિધત્તે શ્રુતિરપિ .
સ કસ્ય સ્તોત્વ્યઃ કતિવિધિગુણઃ કસ્ય વિષયઃ
પદે ત્વર્વાચીને પતિત ન મનઃકસ્ય ન વચઃ 2
હે માહેશ્વર! તમારી મહિમા વાણી અને મનની પ્રવૃત્તિથી બાહર છે. હે શિવ! તમારાથી અલગ કરેલ વસ્તુઓને બધા જ જાણી શકે છે. વેદો પણ શંકાથી જ તમારૂ વર્ણન કરે છે . વેદોનું પણ સામર્થ્ય નથી કે તેઓ પ્રત્યક્ષ કરાવી દે. તો કોણ તમારી વિનય કરી શકશે અને તમારા ગુણ જાણી શકશે.
મધુસ્ફીતા વાચઃ પરમમૃતં નિર્મિતવત-
સ્તવ બ્રહ્મન્ કિં વાગપિ સુરગુરોર્વિસ્મયપદમ્ .
મમ ત્વેતાં વાણીં ગુણકથનપુણ્યેન ભવતઃ
પુનામીત્યથર્ેિસ્મન્ત પુરમથન બુદ્ધિવ્ર્યવસિતા 3
હે બ્રાહ્મણ! દેવતાઓંના ગુરુ બૃહસ્પતિની પ્રાર્થના શું તમને કંઈ વિસ્મય કરાવી શકે છે? કેમકે આ અમૃતના તુલ્ય મધુર અને અલંકાર સહિત વાણિયોંના કર્તા હૈં. જો તેમની આ રીત છે તો મારી શું પ્રભુતા છે? હે ત્રિપુરદહન! હુ તો માત્ર પવિત્ર થઈ જાઊઁ, એટલા માટે જ તમારા ગુણોંનું સ્મરણ કર્યું છે.
તવૈશ્વર્ય યત્તજ્જગદુદયરક્ષાપ્રલયકૃત્
ત્રયીવસ્તુ વ્યસ્તં તિસૃષુ ગુણ્તનુષુ .
અભવ્યાનામસ્મિન્વરદ રમણીયામરમણીં
વિહન્તું વ્યાક્રોશીં વિદધત ઇહૈકે જડધિયાઃ 4
હે વરદ્! ત્રણેય વેદોંમાં સા-રૂપ જગતની ઉત્પત્તિ, રક્ષા અને પ્રલયનું જે કારણ તમારૂ ઐશ્વર્ય છે, તે સત્વગુણ, રજોગુણ, તમોગુણ આ ત્રણેય આ શરીર મેં વર્તમાન હૈં. એટલે કે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ આ તમારા સામર્થ્યથી ઉત્પત્તિ, સ્થિતિ અને લય કરે છે. હે ભગવાન! આ સંસારમેં થોડાક મૂર્ખ તમારા ઐશ્વર્યમાં પણ સામર્થ્ય શક્ય નથી એવું કહે છે જેમને પાપી મંગલકારી સમજે છે.
કિમીહઃ કિંકાયઃ સ ખલુ કિમુપાયસ્ત્રિભુવનં
કિમાધારો ધાતા સૃજતિ કિમુપાદાન ઇતિ ચ.
અતક્ર્યશ્વર્યે ત્વય્યનવસરદુઃસ્થો હતધિયઃ
કુતર્કો યં કાંશ્ચિન્મુખરયતિ મોહાય જગતઃ 5
થોડાક મહામૂર્ખ સંસારના અજ્ઞાનને લીધે આવા ખરાબ કાર્યો કરે છે કે આ બ્રહ્મા કઈ ઇચ્છાથી, કયા શરીરથી કે કયા ઉપાય અને કયા કારણથી ત્રણેય લોકને ઉત્પન્ન કરે છે? કેમકે તમારા ઐશ્વર્યમાં સંસાર ઉત્પન્ન કરવા માટે કોઈ સામગ્રી દુર્લભ નથી.
અજન્માનો લોકાઃ કિમવયવવન્તોપિ જગતા-
મધિષ્ઠાતારં કિં ભવધિરનાદૃત્ય ભવતિ .
અનીશો વા કુર્યાદ્ભુવનજનને કઃ પરિકરો
યતો મન્દાસ્ત્વાં પ્રત્યમરવર સંશેરત ઇમે 6
હે ભગવાન! ભૂ વગેરે જેવા સાત લોક છે, તે સાવયવ છે. તેમની ઉત્પત્તિ શું કોઈનાથી પણ નથી? જો અવયવ સહિત છે, તે ઉત્પત્તિ સહિત છે. ઈશ્વરની કૃપા વિના સંસારની રચના શક્ય નથી થઈ શકતી અને જો ઈશ્વર વિના સંસારની ઉત્પત્તિ શક્ય છે તો ઉત્પત્તિમાં કઈ સામગ્રીની જરૂરત છે . જે રીતે મૂર્ખ મીમાંસક ઈશ્વર છે તેમાં શંકા કરે છે એટકે કે તમે છો તેમાં કોઈ શંકા નથી.
ત્રયી સાંખ્યં યોગઃ પશુપતિમતં વૈષ્ણવમિતિ
પ્રભિન્ને પ્રસ્થાને પરમિદમદઃ પથ્યમિતિ ચઃ
રુચીનાં વૈચિત્ર્યાદૃજુકુટિલનાનાપથજુષાં
નૃણામેકો ગમ્યસ્ત્વમસિ પયસામર્ણવ ઇવ 7
હે ભગવાન! બંને વેદ, સાંખ્યશાસ્ત્ર, યોગ શાસ્ત્ર, શૈવ મત અને વૈષ્ણવ મત આ પાઁચોંના અલગ-અલગ માર્ગ છે. પોત-પોતાની ઇચ્છાને અનુસાર આ માર્ગોં પર ચાલનારા મનુષ્યને ફળમાં પહોચાડવાને યોગ્ય એક તમે જ છો. જેવી રીતે સીધા અને આડા માર્ગે વહેતી નદીઓનો રસ્તો એક છે સમુદ્ર. |
સૂચના
મિત્રને મોકલો
આ પેજ પ્રિન્ટ કરો 